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    日本作家渡边淳一在一篇(VITIA SEXUALIS)有这样的论述:日语有个词叫开眼,意思是女性在某一个晚上,突然感受到了性的快乐。这叫女体开眼。有些人认为女人不再是处女的瞬间就是开眼,这完全是错误的。女性并不是在她不再是处女的瞬间成为真正的女人而是在她体验到性快乐的瞬间成为女人。所以.不懂性快乐的女人不是一个真正的女人仅仅是一个女性而已。

    男性也有开眼一说,和女性一样并不是指男性最初失去童贞的时候,男性丧失童贞比起女性失去贞操更不值得一提。 男人有一天突然发现原来女人也喜欢性,也同样好色,这时的男人大吃一惊。男人总以为只有男性骚动难耐,性欲饥渴而女人像一个屈服者和施舍者,她们只是勉强迎合,而女人是不会主要要求性的,她们清心身欲, -一副纯洁的样子,即使和男人发生关系,也多因遭到欺骗。

    突然有一天,男人会吃惊的发现自己全错了,终于明白这种想法是自作聪明。女人和男人一样对性有炽烈的渴求, 因为性而愉悦。 这种欲望甚至比男人还强烈。当男人发现这一点,受到的震撼是难以想像的,他们几乎神经错乱,整个自认为的性别世界坍場了。“女人是讨厌性的” ,二十多年坚持的信念,突然从根本上颠覆了。和这种震撼相比,男人在失去童贞时受到的小小惊吓实在算不上什么。从这时开始,男人开始了在“性生涯”和男女之情的真正的艰难跋涉。

    既然女人在性过程中能体验快乐,那么男人自然认为"让女人感受性愉悦的是男人”, 这种想法渐渐演变为“不能让女人感受性愉悦的就不是男人”。男人的这种思维最终上升为“我该怎样才能让女人高兴”的疑感,从此两性关系成为男人为女人奉献,并隶属于女人的结果。

    男追女:要想在追求女孩的过程中无往而不胜,首先你得认识自己

    男人不仅考虑不到这是一种奉献,井渐渐变成一种男人的焦虑 ,一种实现自我的焦虑。这种焦虑甚至让男人惧怕从而从自我现实的惧怕转变为对有太多性经验的女性的惧怕。恐惧感甚至让男人厌恶有太多性经验的女性。

    但可悲的是,即使有这种恐惧感,男人依然不能意识到他的对手是眼前的女人,而依然把斗争目标锁定在围绕在这个女人周围的男人身上。所以这世界上充满了这样的男人:为了博得一个女人的欢心 ,而忘我的投入到同一群男人的斗争中去,最后事倍功半,劳而无功。

    实际上,这场战争的对手可以更少, 胜算可以更大,这实际上是一场与家庭背景、社会地位、经济基础、学历学识无关的战争。这是男人一个人的战争, 赤裸裸,孤军奋斗。一旦败北 ,很难重整旗鼓。男人间原始的,区分胜负的规则是如此简单:以对异性的获得作为比赛的目的和结果。

    可怜的是,一旦男人陷入那种对女人的爱情或者是渴望得到中去以后,便变成了一个孩子。这个孩子渴望纯洁,伪装纯洁,他所谓的纯洁是一种与性无关,很难自圆其说的存在状态。他只把性当作种隐藏的、恶毒的最后目的,在目的达到的那天,他相信这句真话永远不能说出来。

    哲学学者吴冠军在一篇文章中提到了美国情景喜剧《弗莱泽》中的一段“不可能现实中存在"的内容:当指责达芬妮利用性来达到目的时,达芬妮反问弗莱泽:“好像你们男人从来不用性来达到你们的目的!” 弗菜泽回答道:“我们怎么可能用性来达到我们的目的?性就是我们的目的。。这对白之所以能引来笑声正是因为这种真诚表述在现实生活的“潜规则"中是被屏蔽的。

    社会语言自然是在社会规则之下才能运行的除非你愿意树立自己的另类形象,并认为此形象对你有力。然而, - -旦人的思维也运行于本来只需存在于社会虚伪之下的圈子中,而忽视自己和对方的真正需求, 那你不可能得出真实结论和确切战略。

    女人对男人真实的渴望是什么?你能否满足她的要求?这两个问题,不但绝大多数男性,恐怕就连女人自己,也难以回答。第一个困难就是,人不认识自己!人不能完成自我认知过程。

    在生命停止前,自我认知是个不间断的过程。但实际上,就像所有宗教都在考究人从哪里来到哪里去一样,自我认知注定是个无结果的思考,而在这种自我审视中, 人的理解、判断和执行能力都获得了提高。

    而归根结蒂.因为人的认识来自于经验所以人不能理解和想像经验之外的东西所以人的认知总在一定的范围之内而通过不断的自我审视,不断搜索自己的记忆和经历人可以从中获得更多认识但从这个层面上,我们也可以认识到,正因为人不能跳出自己甚至人类之外来观察和审视自己,所以“我是谁”的问题除了得到类似宗教的狂妄猜测之外。得不到任何其他结论。

    那么降低一个层面回答我是谁 , 我们总会被问到,或许需要不问而答的解释这样的问题:你是一个什么样的人 ?你的回答可能完全不着边际,因为你的答案大概只包括两方面的内容:你听到的别人对你的评价。 而且是你认定的非恶意评价;还有你对自己的想像,你希望自己具有那样的品质,而实际上是否具有那样的品质,你自己也不清楚!

    你认为自己在十分中肯的评价自己实际上这个形象已经被你有意和无意的。主观和客观的扭曲了。首先,别人对你做出评价时并非完全诚实和毫无目的性而实际上直扬对一个人评价的本身就具有很强的目的性。

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    其次,即使对方的评价发自肺睹毫无目的性.那么他是否具有客观认识和评价一个人的能力,又值得怀疑。

    第三,这样的评价还需要你个人的接受,认为其不具有毁谤的成分, 经过了你个人的筛选。经过了这三次刻意歪曲和客观不真实之后,谁还能对自己有个正确评价?

    在不能回答“我是谁"之后,人需要但依然不能正确回答的是:我要什么?大多數人终生在探求这个问题。随年龄的增长,这个问题的答案不断被否决,不断被推翻,随着答案时段性刷新,人在生命终止的时候,大多会在悔恨中感到碌碌无为。支持这个论点最简单的论据就是,人是社会性的人,而社会性的人很难得到独立性的答案。人喜欢“放之四海而皆准”的答案,不敢确定需要独立思考的个性答案。

    为什么社会性的人不能得到独立性答案?首先人的审美是受社会支配的。怎样是美。怎样是丑,怎样是好,怎样是坏,怎样是对,怎样是错的,这些问题的答案。已经被社会规定了,要一一个人从极度自私,极度大公,或者极度自我的角度的看问题,都不是一般人能做到的。其次,人很难坚持曲高喝的观点。绝大多数人都希望一个上帝存在,即使在没有上帝的民族,也希望有这么一个绝对正确的人, 或者一个社会公论存在,以此为准条,轻松愉快的生活。避免很多麻烦。第三,人在实现理想的时候,需要别人的配合和支持。 在这样的情况下,说服别人和遭遇说服成了一项繁重的工作。你还敢坚持别人不赞同的观点和目标吗?

    一群不知道“我是谁”和“我要什么”的人在一起假惺惺的寻找“另一半”,本来就是件很滑稽的事。在这样滑稽而幼稚的现实中,恋爱或者对男人来说泡妞就成了一件非常简单的事 你不需要有多么充实的哲学、社会学或心理学知识,只要掌握了简单的规则,知道了说白了其实非常容易接受的常理,就可以将几乎随便一个女人拿下 ,而不需要有什么附加条件。

    你不需要有强大的家庭背景,不需要深厚的学历学识, 不需要出众的相貌,不需要让人美慕的事业和经济实力,你甚至不必把自己伪装成任何一类人。你只要做你自己。就可以游刃有余的做一个好房 扶。把她条理清楚的摊在你面前。

     

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